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寫在前面的話：
怎么說呢？從2013年、2014年，同濟還有一批學校都開始改革了，今年的考試，在很多方面都有變動。
首先是把現代西方哲學這門科目放在復試考，初試不考，而代之以哲學綜合。我是在9月十多號在同濟官方網站確認有這樣的變動的。本來我是按照他們出的考試大綱復習的。大綱里說要考西方馬克思主義哲學，所以在10月中旬到11月中旬花了整整一個月的時間看西馬（這段時間本來安排我的德語復習的[外語沒考英語，是用德語考的，二外德語的試卷題型在帖子后面附上去，有用德語考的研友可以參看一下]），到頭來居然不考西馬，讓我白白浪費寶貴的一個月的備考時間。再看看哲學綜合的題目吧！有讓人選擇的余地嗎？除了中哲、西哲就是美學?？荚嚧缶V里沒說考美學，美學題肯定不會啊，明擺著欺負人啊。心，拔涼拔涼地......
其次是西方哲學史?？荚嚧缶V里說沒有名詞解釋，只有簡單、論述。所以，復習的時候名詞解釋沒多重視，就算重視，也沒想到考《游敘弗倫篇》、《思想錄》之類的。所以這2個題答得不好。簡答題中，芝諾悖論雖然知道，但是感覺把這一題作為簡答題，似乎很少學校這樣做啊，與往年相比還是有些偏。最讓人捉急的是30分的論述，英國經驗論好答，就是那個基督教對古代哲學的態度，讓人頭疼啊。對于我這個從漢語言文學跨到外哲的考生來說，基督教甚或是宗教都算是我的軟肋了。只知道中世紀對柏拉圖主義和亞里士多德主義有所發展，但是也不知道怎么一個情況，所以沒選這題，選了那道費爾巴哈的宗教思想。畢竟在原來上政治課時，老師說，費說過，上帝和神都是人創造出來的產物之類的。所以就按照這樣的論點寫了一下，趙敦華后面講的費爾巴哈的愛的宗教，我始終都沒重視?？v觀近十余年各名校的考研真題，有在論述題考費爾巴哈的實屬少見，同濟居然考費哥哥的宗教思想，我只能用“無話可說”四個字形容我的心情。德國古典哲學康德、黑格爾才是重點嘛，考費哥哥干嘛，存心跟廣大考生過不去嘛！
最后想吐個槽：我個人這次是二戰同濟外國哲學，本想以同濟為去德國研究西哲之橋梁，也不知道初試分數會怎樣，復試到底能不能順利通過。只能說看造化了吧，在寒假還是積極做好復試的那些準備（外語[專業外語]、專業課）。如果二戰不上的話，基本是不會再考慮第三次考同濟。因為二戰是我大老遠從湖北武漢來上?？嫉?，了解了一下同濟之后，感覺同濟不值得三戰。我并不是說同濟不好，只是說同濟與有些更好的學校相比而已，還是有些差距的。同濟四平校區太小了。我之前本來是考武大的（我初步估算的是考上武大和同濟的概率差不多大，但是考慮同濟在上海，對外交流多，去德國機會會更大，所以才選擇考上海這邊的同濟），武大的校園又大又美，而且武大人基本上人人都比較有人情味，梅園餐廳的伙食對校內校外的人員都一個價，而在同濟吃食堂的飯菜，還得外加20%的搭伙費（更不人性的是，買的飯票不許在盒飯那邊打，那邊只供應有一卡通的本校學生）。加之，我本科在一般大學所讀，是在武大、華科聽了一些課后才選擇哲學之路的，所以對這兩所高校都有很深的感情，尤其是武大，是我的哲學學習的起點，而且也得到了武大哲學學院的學長（包括去德國研究黑格爾的及武大校長的博士生等）、學姐的悉心幫助，所以非常感覺他們。關鍵一點是，武大華科的哲學院絕沒有那種排外的意識，像我這樣本科一般學生，武大華科也照樣歡迎。甚至于，當年武大文學院的院長在我校辦講座時，還主動邀請這樣一位出身平凡的外校學生的我考武大文學院（當時我是準備考的是武大哲學學院的），由此看出，只要你是真心喜歡思考、喜歡搞學術，武大都是歡迎的。這跟武漢這樣一個處于交通樞紐的城市的性格特點有關的。當然，說到辦學設施之類或是環境等條件，的確武漢不如上海，但是在武漢學習真的是會磨煉你的學習性格的（我們有句笑話：在武漢待過的人，能夠在地球上的任何角落待著）。武大有著其它985高校都沒有的美（梅園、櫻園、楓園、桂園還有最大的城中湖——東湖等）。如果說上海商業氛圍濃的話，武漢真的是小市民氛圍和教育氛圍都很濃，武昌滿街都是大學生，在這里，你可以真正結交一批志同道合的朋友（武大、華科那些學長學姐、學弟學妹和我建立的友誼，我會終身不忘的）。倘若，你愿真正磨礪自己，來武漢吧！武漢的任何一所高校都會歡迎你的?。ó斈憧催^櫻花盛開時的武大，你就會久久想念這里的）
