1. 信達雅
嚴復對翻譯曾經提出信(faithfulness)、達(expressiveness)、雅(elegance) 的標準，即“譯事三難：信、達、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達，雖譯猶不譯也， 則達尚焉。”“信”指意義不悖原文，即是譯文要準確，不偏離，不遺漏，也不要隨意增減意思;“達”指不拘泥于原文形式，譯文通順明白;“雅”則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優雅。
2. 功能對等理論
功能對等理論(Functional Equivalence Theory)由美國語言學家尤金·A·奈達(Eugene Nida)提出，所謂“功能對等”，就是說翻譯時不求文字表面的死板對應，而要在兩種語言間達成功能上的對等(translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message) 。“動態對等”中的對等包括四個方面:1. 詞匯對等,2. 句法對等,3. 篇章對等,4. 文體對等。
3. 目的論
翻譯目的論是將Skopos(希臘語，目的)概念運用于翻譯的理論，其核心概念是：翻譯過程的最主要因素是整體翻譯行為的目的。目的論認為，翻譯過程的發起者 (initiator)決定譯文的交際目的，但當發起者因專業知識不足或其他原因對譯 文目的不甚明了的時候，譯者可以與發起者協商，從特殊的翻譯情況中得出譯文目的。目的論代表人物有凱瑟琳娜•萊斯(Katherina Reiss)，漢斯•弗米爾(Hans. J. Vermeer),賈斯塔•霍茨•曼塔里(Jasta Holtz manttari)等。
4. 泰特勒三原則
英國翻譯理論家泰勒(A.F. Tytler)提出文學翻譯活動必須完全傳譯原作的有點，使異國讀者像作者本國的讀者一樣獲得相同的感受，為此譯者需要遵循以下三個原則：
(1)譯作應完全復寫出原作的思想(That the translation should give a complete transcript of the ideas of the original work);
(2)譯作的風格和手法應和原作屬于同一性質(That the style and manner of writing should be of the same character with that of the original);
(3)譯作應具備原作所具有的通順(That the Translation should have all the ease of original composition)
5. 語義翻譯與交際翻譯理論
英國著名翻譯理論家和翻譯教育家，彼得•紐馬克(Peter Newmark)根據不同的內容和文體，他將文本分為抒發功能(expressive function)、信息功能(informative function)、呼喚功能(vocative function)、審美功能(aesthetic function)、應酬功能(phatic function)和元語言功能(metalingual function)。他提出針對不同的文本類型應當采用不同的翻譯方法 —— 語義翻譯(semantic translation) 或交際翻譯(communicative translation)。前者強調忠實于原作“原作者”;后者強調 忠實于譯作“讀者”。
